洛阳洛浦公园游玩攻略

　　洛浦公园的西入口由内、外广场及游园组成，总面积为3万余平方米，可举行大型集会。这里是第一个园内广场-玉兰广场，广场平面为玉兰花型，周边植木兰科植物，同时也是专类植物区，有白玉兰、紫玉兰等。在北堤每200米左右布置一个小广场，供们休息、晨练等，每一公里建设有一座公厕及管理房。

　　上阳宫游园，规划占地73亩，因地处武则天建的上阳宫遗址而得名，园内分为牡丹观赏区、铜匦展示区、水面景区等。由桥向东800米即为洛浦公园第一道橡胶坝-上阳宫水面，冬季蓄水期有大批候鸟在此越冬。

　　洛浦明珠

　　洛浦公园内最高的建筑物为中原明珠塔，处于城市中轴线上，塔高278米[1] ，被称为“洛浦明珠”，塔中间高有旋转塔楼，可供人们在此购物、鸟瞰洛浦美景及市区全景，下部将是与洛浦公园融为一体的文化广场。过了电视塔，映入人们视野的是同乐园水面，再向东行，有一座断桥，洛阳人俗称“老吴桥”，此桥为军阀吴佩孚驻扎洛阳时所建，解放前被炸毁。

　　晓月园

　　洛浦公园的东入口处，与西入口一样也由内外广场及游园组成，总面积3万余平方米，东大门已成为洛阳的一个标志性建筑物，内广场建有音乐喷泉，花岗岩灯柱、花坛。夏夜在此纳凉可一边欣赏喷泉的水姿，一边聆听悦耳的音乐，下部游园由洛阳八大景之一的“天津晓月”而取名“晓月园”。

　　出东大门，北边是定鼎立交桥，南边为洛阳桥。跨越双桥，便可游览洛浦公园北堤的历史文化区。该区的入口广场-河图洛书广场，据考古发掘及史料记载证实，洛阳从夏朝开始，历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代在此建都，建都史长达1529年。是我国七大古都中建都时间最长最早的城市。

　　夏都斟郇

　　出了“河图洛书”广场，进入的是“夏都斟郇”广场，根据文献记载和考古发掘，斟鄩都城就在洛阳，其具体位置在今洛阳偃师二里头村，所以称为二里头遗址，它是我国第一个奴隶制王朝-夏代的中心遗址，内广场以1号宫殿总平面图为载体，展示夏文化丰富的内涵，洛阳一带是夏民族活动的中心，大禹治水的时候把天下分为九州，洛阳称为豫州。传说大禹为治理洪水三过家门而不入，这里塑有根据传说而制作的代表大禹治水的浮雕。

　　商王祈雨

　　公元前十六世纪，商汤灭夏桀，建立商朝，偃师商城遗址是商灭夏后所建的最早的都城，被学术界定为夏商分界的界标。广场以考古发掘商都西亳为依据，着重突出商城“大城套小城”，以两四边形相套，寓意城中城，居中为“商王祈雨”雕塑。关于汤王祈雨之事，《淮南子》等古书有记载。千百年来，汤王舍身求雨的故事一直在民间流传，为了纪念这位古代明君，在这里塑了一尊“商王祈雨”雕像，广场由此命名为“商王祈雨”广场。

　　商朝末年，纣王无道，八百诸侯会盟，这里有根据此故事而设的会盟台，该广场取名为“会盟广场”，该台由台阶分隔为八个斜面，线雕八组故事，反映了八百诸侯齐聚孟津，广收人才，积聚粮草，打造兵甲，练兵布阵，制作舟船，台面由800块青石板铺砌，中央的青铜器是依据洛阳出土的西周文物而放大制作的“爵”，在此利用有限的空间再现武王伐纣、定鼎颊辱的壮举。转过土丘，就是“定鼎九州”广场，广场以《周官考工记》所载“三礼”图为兰本铺砌，表示东周王城，中宫置周鼎一尊，表示王权。自周平王东迁洛邑至郝王建都长达500余年，东周为诸侯纷争，百家争鸣的年代，发生了许多重大历史事件，由此广场内还塑有大型群雕，如“苏秦边纵”及战国七雄“秦齐燕赵韩楚魏”和“孔子入周问礼”等雕塑。

　　洛神广场

　　此外，还有一处广场即“洛神广场”。洛河在华夏文化的发展史上有着重要的历史地位，自然也有着美丽的传说。据说，掌管洛河水印的“洛神”是位仙女，人们都认为她是伏羲氏的女儿宓妃，后来有人说她是三国时期魏文帝曹丕的妻子甄后，这主要是曹植《洛神赋》的影响，堤下为“洛神苑”分设洛神观赏游览区，古代科技与儿童游览区，曹魏文化区和河洛传说区。

　　洛神张衡在洛阳发明了候风仪、浑天仪、地动仪。“张衡三仪”广场中有太阳、月亮、和云形园路，中间一块代表灵台，灵台是东汉时最大的天文台，东汉伟大的科学家张衡亲自主持领导灵台的天象观测和天文研究，创造了世界上最早利用水力转动的浑天仪和测定地震的地动仪，又造候风仪，这些均比欧洲的早一千多年，这里有根据记载所做的“张衡三仪”。月球背面的一个环山，还以张衡的名字命名。广场中间的塑像即为“张衡雕像”。

　　“蔡伦造纸”也是在洛阳研制出来的。蔡伦总结两汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，终于造出了质地坚韧、色泽乏白的纸张。这一造纸术传遍全世界，被公认为世界上最早、最有实用价值的造纸方法。正是由于纸的发明，加速了人类文明发展和交流，直至高科技发展到信息社会的今天，纸仍然为我们所广泛应用。“造纸术”是中国四大发明之一，本广场以十幅景窗，反映蔡伦造纸工艺过程，背面为世界地图，标明造纸术传播的时间过程。

　　汉献帝建安年间，洛阳文坛上出现“俊才云蒸”的崭新局面，这一时期的政权为曹操所操纵。曹操和他的儿子曹丕、曹植都爱好文学，创作了大量的诗文。曹操的文章，直抒胸臆，肯有政治家的雄伟气魄。曹植是建安时期最有成就的文学家，他的散文词语工致，行文流畅，均为传世名篇。曹丕的《典论论文》是我国古代文学批评史上划时代的论著。曹氏父子人称“曹氏三杰”。围绕在曹氏父子周围的文学精英有：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀(yú)、应玚(chàng)、徐斡(wò)等，被后人称为“建安七子”，他们的文章大都具有时代气息，渴望建功立业，一展抱负，史称“建安风骨”。他们常常一起赋诗作文，互相评论，开创了一代文学新风，这就是该广场“建安风骨”命名的由来。曹操为“建安风骨”之代表，七个亭子寓意建安七子。至西晋，有名的辞赋作家左思，历时十，写就《三都赋》，对吴都建业、蜀都成都和魏都邺(yè)城作了淋漓尽致的描绘。《三都赋》是三篇大赋，合计长达1万余字。《三都赋》写成后，著名的文人学士纷纷赞扬，豪富之家竞相传抄，使都城洛阳城里的纸价也贵了许多，这就是成语“洛阳纸贵”来历，也是此广场名字的由来。

　　洛浦公园4洛阳作为隋都15年，作为唐都和唐代东京200多年，这是洛阳城市发展的鼎盛时期，也是中国封建王朝的鼎盛时期，其对世界的影响至今仍余韵悠悠。唐天宝三年，即公元744年，在洛阳，诗仙李白结识诗圣杜甫，两位伟大的诗人在洛阳相会，即为该广场的名称“李杜相会”。

　　魏孝文帝的汉化政策，促进了北方民族的大融合和生产力的发展，北魏洛阳城既突出了“宫”的王权地位，又提高了都城的经济中心作用。外城道路纵横，有二百余个里坊，形成洛阳经济活动中心，外城南还有四夷和四里，安置各族及西域商人，本广场以四个建筑小品，分别代表四夷，正中为日本阁楼，右为高丽民居，左为蒙古包，南为西域风情廊架。

　　唐朝以后为“五代”其中的后梁、后唐、后晋均都城在洛阳，后唐明于兴三年(932年)命国子监核定“九经”，雕板印刷出卖，这是我国印刷术的发明，此广场即取名“雕板印刷”。后唐时期，洛阳是我国雕板印刷的发源地。书法家杨凝式是五代后唐时进士，长期居洛，他正、行、草各体均善，笔势雄劲，变化多姿，传世墨迹以《韭花贴》最为有名，历来为宫廷御览之宝。这里有根据《韭花贴》所做的碑刻，还有反字凸面名句。

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